ROMA PARALARININ TARİHİ

Antoninianus Sıra 1: Elagabalus (gümüş 218-222), Trajan Decius (gümüş 249-251), Gallienus (billon 253-268 Asya ) Satır 2: Gallienus (bakır 253-268), Aurelian (gümüşle kaplanmış 270-275), barbar Gladyatör (bakır)


Roma Cumhuriyeti'nin çoğunda ve Roma İmparatorluğu'nun batısındaki Yunan para birimi, aureus (altın),denarius (gümüş), sestertius (bronz), dupondius (bronz) ve as (bakır) ). Bunlar M.Ö. 3. yüzyılın ortalarından MS 3. yüzyılın ortalarına kadar kullanılmıştır.


Bu bölgeler kendi üssü sikke ve bazı gümüş sikkeleri Yunan imparatorluk veya Roma eyalet sikkeleri olarak adlandırılan diğer merkezlerde yayımlamış olsalar da, hala Yunan etkisinde kalan bölgelerde geçerli kabul edildi.

Üçüncü yüzyılda, denariüsün yerini, şimdi argonterus (gümüş) ve follis (gümüş bronz) gibi para birimlerinş yaratan Diocletian'ın parasal reformunda kendisinin değiştirdi. Reformlardan sonra Roma sikkeleri başlıca altın solidus ve küçük bronz paralardan oluşuyordu. Bu eğilim İmparatorluğun batısına kadar devam etti.

Modern sikkelerin çoğundan farklı olarak, Roma sikkeleri özünde değere sahipti. Değerli metaller içerdikleri halde, madalyonun değeri kıymetli maden içeriğinden daha yüksekti, bu nedenle külçe değildiler. Denarius değerinin metal içeriğinin 1,6 ila 2,85 katı olduğu tahminleri, Roma İmparatorluğu'nun başında 10 Modern İngiliz Sterlini'nin (US $ 15) satın alma gücünü, 18 Pound Sterling (US $ 29) civarına düşürerek düşündü. (Ekmek, şarap ve et fiyatlarının karşılaştırılması) ve aynı dönemde bir Lejyoner için yaklaşık bir ila üç günlük bir ücret ödemesi.

Hayatta kalan madeni paralarla ilgili yazılı bilgilerin çoğu, Mısır'ın kurak ikliminde korunan papir formundadır. Diocletian'ın para reformunun vaktine kadar Mısır'da bulunan para toplama sistemi, yoğun bir şekilde azalan tetradrachm'ı temel alan kapalı bir sistemdi. Bu tetradramaların değeri denariyene kıyasla değer olarak kabul edilebilmesine rağmen, değerli metal içeriği düşüktü. Açıkçası, tüm sikkelerin değerli metal içerdiği söylenemez çünkü bu sikkelerin değeri günlük alımlar için uygun olamayacak kadar büyüktü. Dahili bir değere sahip sikkeler ile sadece bir simge değeri olan sikkeler arasında bir ikiye ayrıldı. Bu, Cumhuriyet döneminde nadiren ve yetersiz bronz madalyon üretimine, Sulla zamanından Augustus zamanına kadar hiçbir bronz para basılmamıştır; Bronz madeni paralar üretilen dönemlerde bile, işçilikleri bazen çok kaba ve düşük kalitedeydi.

Daha sonra, Roma İmparatorluğu döneminde, belirli metallerin madeni para basma yetkisine sahip olan bir bölüm vardı. Çok sayıda yerel darphanede bronz para basılmasına izin verilirken, herhangi bir yerel darphane gümüş para basma yetkisine sahip değildi. Dio Cassius sikke basma yetkisine bakarak şunları yazıyor: "Şehirlerin hiçbirinin kendi ayrı sikke veya ağırlık ölçülerine sistemine sahip olmalarına izin verilmemelidir; Hepsini bizim kullanmamız gerekiyor. " Sadece Roma'nın kendisi kıymetli maden sikke bastı ve Cumhuriyeti Cumhuriyet döneminde ve İmparatorluğun ilk yüzyıllarında Roma kentinde merkezileştirildi. Bazı Doğu vilayetleri gümüş paraları aldı, ancak bu sikkeler yalnızca yerel bir ihtiyacı karşılamak ve amaçlı yerel birimlerdi. Bronz madeni paralar küçük bir değer olarak yorumlanabilir, Roma'nın merkezi yönetimi önem vermez çünkü devletin harcamaları büyüktür ve yüksek değerli madeni paralarla daha kolay ödenebilirler. MS 1. yüzyılda bir asmanın yalnızca bir kilo ekmek veya bir litre ucuz şarap (veya ucuz fahişe hizmetleri olan Pompeiian graffiti'ya göre) alabileceği bilinmektedir. Roma nüfusu için daha küçük mezheplerin önemi ve ihtiyacı muhtemelen yüksekti. Bunun kanıtı muhtemelen Roma tarafından yetkilendirilmemiş olmasına rağmen tolere edildiği ve çok sayıda vurulduğu emperyal Claudian bronzlarının sayısız taklidinde görülebiliyor. Hükümet, madeni paraları ordu ve yetkililerini ödemenin bir aracı olarak görmesi gerektiğinden, bronz madeni paralara olan ihtiyacı karşılama isteği çok azdı.







Cumhuriyet ikonografisi Roma ticaretinde ekonomik rollerine ikincil olmasına rağmen sikkelerin Roma toplumunda oynadığı diğer bir rolü, bir imgelem ve yazıtlar yoluyla bir anlam taşımak veya bir fikri ilişkilendirmektir. Paralarda yer alan görüntülerin yorumlanması açıkça öznel ve küçük ayrıntıları aşırı yorumlamak için eleştirilere neden oldu. Cumhuriyet döneminde sikkelerde görünen ilk imgeler çeşitlilik bakımından oldukça sınırlıydı ve genel olarak tüm Roma devletini temsil ediyordu. Görüntülerin ne gibi özelliklere sahip olacağına karar verme görevi senatör olmak isteyen genç devlet adamları olan tresviri monetales komitesine ('para adamlarının üçlüsü') aitti. Tresviri monetales'in (para verenler) konumu M.Ö. 289'da ortaya çıkmış ve en azından MS 3. yüzyılın ortalarına kadar sürmüştür. Başlangıçta sadece üç tane vardı,

Erken sikkeler üzerindeki Görüntü denarii genellikle ön yüzde Roma yönetici büstünden oluşuyordu ve bir ilah ters bir biga veya quadrigayı sürüş. Paranın adından hiç bahsedilmez; ancak zaman zaman paralar belirli bir madeni paradan kimin sorumlu olduğunu işaret etmek için kullanılmış olabilecek küçük semboller, harfler veya monogramlar gibi kontrol işaretlerine sahiptir. Sonunda, monogramlar ve diğer semboller paralar adına kısaltılmış formlarla değiştirildi. Paralar, isimlerinin eklenmesinden sonra, aile tarihleriyle alakalı görüntüleri göstermek için paraları kullanmaya başladılar. Bunun bir örneği, geleneksel atası olan Fostulus'u andıran Sextus Pompeius Fostulus'un paraları, Romulus'u ve Remus'u bir kurt izliyor. Her madeni paranın bir atasına atıfta bulunulan referanslar olmamasına rağmen, referans sayısı arttı ve tasvirler artan miktarda ilgi gösterdi. Para üzerinde kendi kendini teşvik eden imgeler, Roman Cumhuriyeti'ndeki yönetici sınıf arasındaki yükselen rekabetin bir parçasıydı. Seçim yolsuzluğunu azaltmak için seçimlerde gizli oy pusulalarını tanıtan Lex Gabinia, bu dönemin üst sınıfı arasındaki rekabet derecesinin bir göstergesidir.

İmparatorluk ikonografisi Julius Caesar, kendi portresini taşıyan bozuk paraları çıkardığında madalyondaki resimler için önemli bir adım attı. Paracılar daha önce ataların portreleriyle birlikte paralar yayınlarken, Caesar, yaşayan bir kişinin portresini çizen ilk Roma sikkeleriydi. Caesar'a suikast yapıldıktan sonra, kendi portresini sikkeye koyma geleneği terk edilmedi, ancak zaman zaman zırhlılar önceki sikkelerde bulunan geleneksel tanrı ve figürleri içeren sikkeler üretti. Roma imparatorunun imgesi, izleyen yüzyıllarda özel bir önem kazandı; çünkü imparatorluk döneminde imparator devleti ve politikalarını somutlaştırdı. Paranın isimleri, Augustus'un saltanatının ortasına kadar paralar üzerinde görünmeye devam etti. İmparatorluk döneminde para verenlere ilişkin görev bilinmemekle birlikte, pozisyon kaldırılmadığından, madalyonların görüntüleri üzerinde hâlâ bir etkisi olduğu düşünülmektedir.

Imparatorluk döneminde imgelemenin odak noktası imparatorun portresi idi. Paralar, imparatorluk boyunca bu imajın yaygınlaştırılmasında önemli bir araçtı. Madalyonlar genellikle, imparatoru, normalde kutsal mekanlarda görülen niteliklerle ilişkilendirerek ya da imparator ile belirli bir tanrı arasındaki özel ilişkiyi vurgulayarak imparatoru tanrı gibi hissettirmeye çalıştılar. Pompey'e karşı yürüttüğü kampanya sırasında Caesar, Venüs veya Aeneas'ın resimlerini içeren, kendini tanrısal atalarıyla ilişkilendirmeye çalışan çeşitli türde sikkeler yayınladı. İlahi statü ilan etmede aşırıya kaçan bir imparator örneği Commodus'tu. 192 yılında, büstünü bir aslan derisine (hercules'ün her zamanki tasviri) kapladığını gösteren bir dizi parayı ve tersine Herkül'ün Romen cisimleştiğini ilan eden bir yazı yayınladı. Commodus, imajını tasvirinde aşırı derecede olmasına rağmen, bu aşırı durum birçok imparatorun portresini sömürme amacına işaret ediyordu. İmparator, madalyonların ön yüzündeki en sık rastlanan portre olmasına rağmen, mirasçıları, selefleri ve imparatorluklar gibi diğer aile fertleri de yer aldı. Devralmaya yardım etmek için, varisi meşruluğu, halef için madalyonlar üreterek teyit edildi. Bu Augustus zamanından imparatorluğun sonuna kadar yapıldı.

M.Ö. 44 yılında yasal hale gelen bir madalyon üzerinde bir kişinin portresini içeren, madalyonun resmedildiği kişinin niteliklerini somutlaştırmasına neden oldu. Dio, Caligula'nın ölümünün ardından senatonun madalyonunu demonetize ettiğini ve eritilmesini emrettiğini yazdı. Bunun gerçekte olup olmadığına bakılmaksızın, görüntünün bir madalyon üzerinde bulunan önemi ve anlamını gösterir. Filozof Epictetus şaka şeklinde şunu yazdı: "Bu sestertius kimin kimliğini taşıyor? Trajan sen? Onu bana ver. Nero? Atın, kabul edilemez, çürümüştür. " Yazar, insanların madalyonlarından cidden kurtulmasını beklemese de, bu alıntı Romalıların paralarındaki imajlara manevi bir değer verdiğini gösteriyor. Öncekinden farklı olarak, İmparatorluk döneminde neredeyse her zaman bir portre yer aldı, tersi tasviride çok daha değişik idi. Geç Cumhuriyet döneminde, özellikle de iç savaş dönemlerinde, imge için politik mesajlar çıktı. Bununla birlikte, İmparatorluğun ortasında, önemli ifadeler veren türler ve aşırı derecede siyasi veya propaganda amaçlı olan türler olmasına rağmen, türlerin çoğunluğu kişilik ya da tanrılara ait görüntülerdir. Bazı imgeler belirli bir imparatorun politikasına veya eylemlerine bağlı olabilse de, pek çok seçenek keyfi görünüyor ve kişilikler ve tanrılar, isimlerinin tek tek görünüşleri ve nitelikleri ile kolaylıkla fark edilebildiğinden, isimlerinin çoğu zaman ihmal edilmiştir.

Çoğunlukla ayırt edilemez türlerin bu zeminde, Istisnalar çok daha belirgin olacaktı. Atipik şeyler genellikle savaş dönemlerinde ve sonrasında görülür ve bu dönemde imparatorlar kurtuluş, boyunduruklanma ve sakinlik gibi çeşitli mesajlar verirler. Bu ters görüntülerden bazıları açıkça propaganda olarak sınıflandırılabilir. İmparator Philip'in 244 yılında çektiği bir örnekte Persler ile barışıı sağlayan bir efsane; Aslında Roma, Perslere meblağlar ödemek zorunda kalmıştı.

Geriye dönük görüntüler hakkında doğru genellemeler yapmak zordur, çünkü bunlar imparator tarafından değiştirilmiş bir şeydi, bazı eğilimler var. Buna bir örnek, neredeyse tüm tiplerin ortak ve standart kişilikler ve tanrılar olduğu üçüncü yüzyılın ikinci yarısında askeri imparatorların tersi türlerdir. Özgünlüğün eksikliği için muhtemel bir açıklama, bu imparatorların meşruluğunu sağlamak için muhafazakâr imgeler sunmaya çalışıyor olmasıydı;imparatorların bir çoğu bundan yoksundu. Bu imparatorlar geleneksel ters tiplere dayansa da, portreleri sıklıkla otoritelerini kıç bakışları ile vurguladı ve imparatorun büstü bir zırh kapladı.

Verilen sikkeler Diocletian'ın sikke reformu ile değişti, ağırlıkla azalan antoninianus (çift denarius) yerine yeni birimler geldi ve farklı fikirler ortaya atmaya çalışan yeni bir görüntü yelpazesi tanıtıldı.


Diocletian tarafından kurulan yeni hükümet, dört imparatorluk ya da bir hükümdardı; her imparator ayrı bir toprak alıyordu. Yeni görüntü, Imparatorun temsilcisi olan baş portresi. Bu görüntü belirli bir imparatorun portresini gösterecek şekilde değil, imparatorun sahip olduğu gücü şekillendiren bir karikatürdü. Ters tür, eşit derecede evrenseldir; Romalıların ruhu (veya dahisi) vardır. Yeni bir hükümet türünün ve yeni bir madeni para sisteminin getirilmesi, Diocletian'ın, bir önceki yüzyıldaki sürekli savaş ve belirsizlikten sonra Roma'ya barış ve güvenlik getirme girişimi anlamına geliyor. Diocletian imparatoru, genelleştirilmiş bir imge ile tasvir ederek değiştirilebilir bir otorite figürü olarak nitelendirir. Romalıların ruhuyla (Sutherland 254) Romalılar arasında birliği vurgulamaya çalışmaktadır. Geç İmparatorluğun tersine çevrilmiş sikkeler genel temaları vurguladı, Ve daha önce tasvir edilen daha spesifik tasvirleri durdurdu. Ters tipler, Roma'nın görkemini, ordunun şerefini, "barbarlara" karşı zafer, mutlu zamanların restorasyonu ve imparatorun büyüklüğünü ilan eden efsanelere sahiptir. Bu genel tipler, Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu'nun devlet dini olarak benimsenmesinden sonra da devam etmiştir. Müttefik Hristiyan görüntüleri, örneğin Christograms (İsa Mesih İsa adına Yunanca olan chi-rho monogramı) içeren standartlar tanıtıldı, ancak birkaç istisnai istisna dışında açıkça Hristiyan temaları yoktu. Konstantin zamanından Roma İmparatorluğunun 'sonuna' kadar, sikkeler ayırt edilemez, ideal portreler ve büyüklüğün genel bildirilerini içeriyordu.

Demarius, M.Ö. 211'de ortaya çıktığı andan itibaren Roman ekonomisini ayakta tuttu ancak üçüncü yüzyılın ortalarında normal olarak darbeler kesildi; madalyonun saflığı ve ağırlığı azaldı, Çöküşün ciddiyeti çoğu zaman İmparatorluğun gücüne ya da zayıflığına paralel olmasına rağmen, Roma ekonomisindeki bozgun problemi yaygındır. Bozulmanın Romalılar için böylesine yaygın bir olay olduğu açık değilse de, bunun, değerli metal eksikliği, devlet finansındaki yetersizlikler ve enflasyon gibi çeşitli faktörlerden kaynaklandığı düşünülüyor.
Denarius tanıtıldığında yaklaşık 4.5 gramlık bir teorik ağırlıkta neredeyse saf gümüş içeriyordu. Teorik standart, pratikte genellikle yerine getirilmemesine rağmen, Savaş zamanları hariç, Cumhuriyet boyunca devam etti. Bir ordunun yetiştirilmesi ve mallar için para ödemeleri gereken çok sayıdaki para sık ​​sık madalyonun çökertilmesini gerektiriyordu. Bunun bir örneği, Mark Antonius'un Octavian'a karşı yürüttüğü savaşlarda ordusuna para vermesi için vurduğu denariilerdir. Çapı normal bir denyyeden biraz daha küçük olan bu sikkeler göze batan gümüşten yapılmıştı. Tersinde, her maddenin amaçladığı belirli lejyonların ismi yer alırken (biriktirme kanıtı, bu sikkelerin darbeye maruz kaldıktan sonra 200 yıldan uzun bir süre dolaşımda kaldığını göstermek açısından ilginçtir) Düşük gümüş içeriğinden dolayı). Julio-Claudians'in sikkeleri 4 gram gümüş, Nero'nun 64'te, gümüş içeriği 3.8 grama düştüğü zaman, belki de ateşin Roma'nın önemli bir bölümünü tüketmesinden sonra şehri yeniden inşa etme maliyetinden ötürü yıkılıncaya kadar.

Anonimyanus nominal olarak iki denariide değer verilmesine rağmen, denariüsün gümüş miktarının 1,6 katından fazla olmamıştır. İki denariide değerli bir madeni para basma karı, ancak yalnızca bir buçuk katı kadar ağırlığa sahip olmalıdır; Bu paralara halkın nası tepki verdiği bilinmiyor. Antoniniani darbesi sayısı arttıkça, denariüs üçüncü yüzyılın ortalarına kadar darbeler bırakılıncaya kadar basılan denariilerin sayısı azaldı. Yine, sikke, savaş zamanlarında ve belirsizlik döneminde en güzel günlerini gördü. Üçüncü yüzyılın ikinci yarısı bu savaş ve belirsizliklerle doluydu ve antonianus'un gümüş içeriği yalnızca% 2'ye düştü ve neredeyse gümüş görünümünü kaybetti. Bu süre zarfında aureus, Diocletian reformundan önce daha küçük ve daha taban haline gelmeden biraz daha kararlı kaldı.

Gümüş içeriğindeki azalma, sikkelerin neredeyse hiç gümüş içermediği noktaya 274'te Aurelian'ın para reformuyla karşılandı. Antonia'daki gümüş için standart yirmi parça bakırdan bir parça gümüşe ayarlandı ve madeni paralar bu miktarı (Latin'de XXI veya Yunancada KA) ihtiva ederek belirgin olarak işaretlendi. Aurelian reformuna rağmen, Diocletian'ın parasal reformuna kadar gümüş içeriği azalmaya devam etti. Diacleti, tetrarjiyi kurmanın yanısıra, aşağıdaki puanlar sistemini de tasarladı: aureus, 60 libre puana çarptı, argenteus olarak bilinen eski Neronien standardına dayanan yeni bir gümüş sikke ve içerdiği yeni büyük bir bronz para Iki yüzde gümüş.Diocletian, mallar ve hizmetler için tahsil edilebilecek yasal maksimum fiyatları belirlemeye çalışan 301'de Maksimum Ücretler Fermanı yayınladı. Maksimum fiyat belirleme girişimi, azami fiyatların uygulanmasının imkansız olması nedeniyle boşuna bir uygulama oldu. Ferman, denariiler açısından hesaba katılmıştı, ancak 50 yıldan fazla bir süre için böyle bir para harcamamıştı (bronz folles'in 12.5 denariide değer verdiğine inanılıyordu). Önceki reformlarda olduğu gibi, bu da çok aşınmış ve yerini çoğunlukla altın ve tunçtan oluşan belirsiz bir madeni para alıyor. Çeşitli boyutlarda bronz konuların tam ilişkisi ve birim bilinmemektedir ve bunun piyasada büyük dalgalanmalara neden olduğu düşünülmektedir.

Roma sikkelerinin sürekli bozulmayı sürdürmesinin kesin nedeni bilinmemekle birlikte, en yaygın teoriler arasında enflasyon, Hindistan ile ticaret, Akdeniz dünyasından gümüş gelmesi, devlet maliyesinde yetersizlikler yer alıyor.

Bozulmanın bir diğer nedeni, madeni paralar üretmek için ham metal olmamasıydı. İtalya'nın kendisi kıymetli madenler için büyük veya güvenilir maden içermemektedir, bu nedenle madalyon için değerli metaller başka bir yerden alınmak zorundaydı. Roma'nın genişleme döneminde elde ettiği değerli metallerin büyük bir kısmı yenilgiye uğrayan topraklardan savaş ganimeti ve yeni topraklar tarafından verilecek haraç ve vergilere dönüştü. Roma, genişlemeyi bıraktığında, madeni paralar için değerli metaller daha sonra, Yunanistan ve İspanya gibi yeni açılan gümüşlerden ve eski sikkelerin eritilmesinden geldi. Dışardan gelen değerli madenlerin sürekli akışı olmaksızın ve sürekli savaşlar pahasına hükümetin harcayabileceği miktarı artırmak için madalyonların azaltılması makul gözükmektedir. Para madalyonunun bertaraf edilmesinin basit bir açıklaması, devletin sahip olduğu maddi harcamaları devletin harcamalarına izin vermesidir. Paralardaki gümüş miktarını azaltarak,Roma daha fazla madeni para üretebilir ve bütçelerini 'genişletebilir'. Tahıl ve diğer emtia alımları yüzünden batıdaki ticaret açığı zaman ilerledikçe Roma'da para birimi değiştirildi.

AYRICA BAKINIZ

Roma Paralarının Tarihi - Aureus

Roma Madeni Paralarının Tarihi - Denarius

Roma Madeni Paralarının Tarihi - Sestertius

Büyük İskender Paralarının Tarihi